鑑於大流行，典型的畫廊環境無法用於記錄這項工作，因此需要一個臨時的“空白石板”環境。考慮到這種妥協，請享受這份藝術家聲明和工作文檔......

藝術家聲明：

在一個沉迷於意識形態精英統治的文化中，平等經常在應得的方面存在爭議。然而，“應得的”並不是相對而言的。這項工作探討了無視加拿大內部日益嚴重的收入不平等的應得的不相關性，正如加拿大統計局 2012 年對收入分配的最後一次審查所證明的那樣。比較最低的“20% ...... [家庭] 的收入與最少的家庭收入”和最高的“家庭收入最高的 20%……[家庭]”，加拿大統計局發現“最高五分之一家庭的平均收入是最低五分之一家庭平均水平的 13.3 倍，相比之下是 11.7 倍。 1999 年。”換句話說，加拿大的收入不平等正在加劇。兩隻豬被創造出來以在這些數字中產生有形性，一隻長 13.3 英寸，另一隻長微薄，強調低收入家庭的現實。受到 Dave Cole 出人意料的針織形式的啟發，例如 2003 年的玻璃纖維泰迪熊，以及 Do-Ho Suh 2005 年的社會學派生傘兵 II ，白紗被用於編織這兩種相互關聯的形式，借鑒了“社會面料”的成語，同時反思作為加拿大資本主義理想基礎的製度化白人至上。豬被用作財富和權力的跨文化象徵，大豬的嘴裡放著一把銀勺，與另一個著名的成語相呼應，“嘴裡含著銀勺出生”。兩者由創建它們的相同材料連接，但在某種程度上相互迴避，顯示出柔和的相互聯繫以及在圍繞收入分配差異和不平等的主流敘事中鼓勵的概念疏遠。遵循先前作品中的參與主題，例如Lot 2018、 Don't Break my Trust 2017、 I AM 2017 和Burning Through Sentience 2017，對新的和回收的軟材料進行了處理和組合，用於批判性和概念性的演講。由人造和天然纖維組成的厚而粗的二十九毫米毛毯紗線被剝離到適當的厚度，以編織每頭豬。然後，豬被塞滿了舊枕頭里的東西。最後，作為傳家寶的勺子直接插入了大豬的鼻子。在這些材料中，可持續性、可訪問性和便利性相互影響，從本質上強調了告知此作品和過去作品的概念基礎，詢問加拿大如何復制和加強現有的社會學和意識形態現實，如何更好地為社會成員服務，以及如何實現變革?

參考

加拿大政府，加拿大統計局。 “1999 年至 2012 年收入分配中的財富變化。”加拿大政府，加拿大統計局，2015 年 11 月 27 日， http://www150.statcan.gc.ca/.../201.../article/14194-eng.htm 。