藝術家聲明：

這部作品探索了關於社會生產和再生產的過程和影響的幾個相互關聯的社會學理論，要求觀眾反思他們自己參與創造我們生活的時代。受 Angela Gmeinweser 2017 年包含的聲音藝術作品《地板雕塑》的啟發，這件作品小心翼翼地利用形式和功能作為翻譯工具。第一種意義形式是黑匣子理論的物理表現，它斷言存在一些輸入和輸出被剝奪了必然已知或理解的內部工作原理的系統（Bunge 346）。這裡所涉及的系統是社會，代表社會成員通常不了解的過程的物理黑匣子。第二種意義形式是潛望鏡，它起到了乾預的作用，允許通過物理和象徵性的反射過程來觀察社會黑匣子原本隱藏的內部環境。誘使觀眾擺脫習慣狀態，令人毛骨悚然的嗡嗡聲、嗡嗡聲、嗖嗖聲、呻吟聲和旋轉聲從盒子內發出，在參與期間變得最響亮。雖然合成光澤黑色塗料被用來隱藏盒子外部木質材料的自然紋理，但內部視圖揭示了投影視頻下未完成的顏色和紋理的真相。一次一個詞，“插入”、“你的”、“社交”、“建築”、“這裡”；以過時和故障的方式呈現，要求觀眾故意插話，同時鼓勵批判性思考，反思任何人為的二次投影。在每一串字之間，插入了一個舊的“環球[又名電視]領袖”從三到一的倒計時，提供了期待的空間和領袖重新表述的“保護；鑑別;並且，同步……分類；操作說明;框架;並且，對齊”（Soar 和 Gallant）。該投影在美學上有意佩戴，體現了赫伯特·布魯默 (Herbert Blumer) 對古老的社會化過程的象徵性互動主義觀點，其中人類根據從社會互動中收集到的指定含義行事，並解釋理解和修改的含義 (Corrigall-Brown 42)。在這裡，投射在天然木紋上的“社會建構”具有重要意義，因為該術語被 Peter L. Berger 和 Thomas Luckmann 定義為預定義環境的社會內化，由此“人們對經驗進行分類”並根據獲得的社會化採取行動，忘記分類來源並“將它們視為自然和不變的”（Corrigall-Brown 64）。因此，建築中使用的回收膠合板、鏡子和紙板強調了社會積極和消極結果的可再生性。在粘合、繪畫和釘釘的過程中，以及集體製造中，依戀和外表方法的技巧與社會參與相結合，以呼應所提到的社會系統結構。最後，這項工作被命名為“托馬斯原理”，以闡明社會建構的結果，當這些結果被認為是真實的時，會產生真實的且通常是極其有害的影響（Corrigall-Brown 142）。因此，最終的效果是提供了一個窺視社會這個黑匣子的機會，讓觀眾能夠反思被認為是自然的社會投射的結構，並詢問被接受的角色如何為他人再現負面後果或支持建設的便利性.

參考

邦吉，馬里奧。 “一般的黑盒理論。”科學哲學，卷。 30，沒有。 4，1963 年，第 346-358 頁。JSTOR， www.jstor.org/stable/186066 。 2021 年 3 月 13 日訪問。

科里格爾-布朗，凱瑟琳。想像社會學：導讀讀物。第二版，牛津大學出版社，2019 年。

翱翔、馬特和傑基·加蘭特。 “四個美國標準。”迷失的領袖：倒計時和電影元數據，2019 年 3 月 19 日， www.lostleaders.ca/standards 。