В свете пандемии типичные настройки галереи были недоступны для документации этой работы, поэтому потребовалась временная среда «чистого листа». Помня об этом компромиссе, наслаждайтесь этим заявлением художника и рабочей документацией ...
Заявление художника:
Взаимодействие с другими людьми
В культуре, охваченной идеологической меритократией, равенство часто оспаривается с точки зрения того, что заслужено. Однако «то, что заслужено» не оценивается в относительных терминах. В этой работе исследуется заслуженная безответственность, которая игнорирует растущее неравенство доходов в Канаде, что подтверждается последним обзором распределения доходов, проведенным Статистическим управлением Канады в 2012 году. Сравнение доходов самых низких «20%… [семей] с минимальным количеством семей». семейный доход »и самый высокий« 20%… [семей] с самым большим семейным доходом », Статистическое управление Канады обнаружило, что« средний доход семей в верхнем квинтиле был в 13,3 раза выше среднего уровня семей в нижнем квинтиле, по сравнению с 11,7 раза. в 1999 году." Другими словами, неравенство доходов в Канаде растет. Две свиньи были созданы для того, чтобы добиться осязаемости в пределах этих чисел, одна длиной 13,3 дюйма, а другая - ничтожно дюймовой, что подчеркивает реалии семей с низкими доходами. Вдохновленный неожиданными вязаными формами Дэйва Коула, такими как Fiberglass Teddy Bear 2003 года и социологически созданный Paratrooper II До-Хо Су из 2005 года, белая пряжа была использована для вязания двух связанных форм, опираясь на идиому «ткань общества», в то время как размышляя об институционализированном превосходстве белых, которое лежит в основе капиталистических идеалов Канады. Свиньи используются в качестве межкультурных символов богатства и власти: серебряная ложка лежит во рту более крупной свиньи, чтобы прикоснуться к другой известной идиоме: «рожденный с серебряной ложкой во рту». Эти двое связаны одним и тем же материалом, из которого они созданы, но в некоторой степени отделены друг от друга, демонстрируя приглушенную взаимосвязь наряду с концептуальным дистанцированием, поощряемым в рамках доминирующих нарративов о неравенстве и неравенстве в распределении доходов. Следуя теме взаимодействия, обнаруженной в предыдущих работах, таких как Lot 2018, Don't Break my Trust 2017, I AM 2017 и Burning Through Sentience 2017, новые и переработанные мягкие материалы были обработаны и объединены для критического и концептуального решения. Толстая и коренастая пряжа для одеяла диаметром двадцать девять миллиметров, состоящая из искусственных и натуральных волокон, была обрезана до необходимой толщины для вязания каждой свиньи. Затем свиней набили содержимым старой подушки. Наконец, ложка, семейная реликвия, была вставлена прямо в морду более крупной свиньи. В этих материалах устойчивость, доступность и удобство взаимосвязаны, чтобы по своей сути подчеркивать концептуальные основы, лежащие в основе этой и прошлых работ, спрашивая, как канадцы воспроизводят и укрепляют существующие социологические и идеологические реальности, как можно было бы лучше обслуживать членов общества и как будут достигнуты изменения. ?
Взаимодействие с другими людьми
Рекомендации
Взаимодействие с другими людьми
Правительство Канады, Статистическое управление Канады. «Изменения богатства в распределении доходов, с 1999 по 2012 год». Правительство Канады, Статистическое управление Канады, 27 ноября 2015 г., http://www150.statcan.gc.ca/.../201.../article/14194-eng.htm .