Заявление художника:

Созданный для анимации Морганом Джой Брандтом, междисциплинарным исполнителем, и продемонстрированный в Художественной галерее Келоуна, I AM Object использует четыре маски Хэллоуина, акриловую краску, перепрофилированную одежду, бумагу, карандаш и одну сушеную розу, собранную в основном с помощью шитья. машина. В нем идеологическое и чудовищное «я» исследуется в отношении того, как люди представляют себя другим, идентифицируют, строят личность (или личность), а также аспекты жизни, а также обусловливают аспекты «я». При создании этого скульптурного объекта материалы и источники были важными факторами по отношению к концепции, на которой он основан. Маски Хэллоуина - напоминание о массовой культуре; время и место делают их легко доступными, поэтому они связаны с общим повествованием общества. Маски имеют двойное значение, будучи функциональными так же, как личность или идентичность. Хотя личности в основном создаются вне нас самих и обучаются посредством обусловливания, многие люди представляют себя как свою личность или личность. Часто разыгрывание личности приводит к несоответствию между тем, как человек думает, и тем, как этот человек разыгрывает свою личность, в зависимости от своей аудитории и ситуации. Точно так же маски представляют собой внешнюю оболочку человека, когда их носят, и они становятся персоной исполнителя, который пытается их разыграть; однако маски, как личность или личность, несовместимы с внутренней правдой владельца, его многогранным опытом, ситуативными реакциями и ошибками. Маски были окрашены акриловой краской для обеспечения гибкости, становясь еще одним слоем маскировки, который несколько маскирует чудовищность, не скрывая полностью идентичность того, что находится под ней. Краска борется с формами масок, превращая каждую в представление одной из четырех общих эмоций; гнев / страх, печаль, счастье и нейтралитет. Брюки нового назначения использовались для соединения масок, придавая им функциональность, и в то же время опираясь на социологическую концепцию, согласно которой каждый человек обусловлен социальными институтами, то есть личность, такая как штаны, переопределяется, а также грубо склеивается вместе на основе что доступно. Использование брюк сделало возможным добавление кармана, который символизирует упаковку индивидуальности. Карман заполнен рваной бумагой, на которой карандашом написаны разные надписи, например, атлетический, организованный и привлекательный. Как и наши личности, эти ярлыки можно собирать, хранить и даже стирать. Мертвый цветок затрагивает украшение личности через отождествление с определенным типом личности. Все материалы являются лишь оболочкой того, чем они когда-то были, функционируют как метафоры нечестной природы отождествления и непостоянства «я». Объект можно оставить на подставке, и можно взаимодействовать с каждым лицом, или его можно носить и выполнять. Карманные начинки служат для исполнителя как миниатюрные сценарии, которые можно символически игнорировать или использовать в исполнении путем тщательного отбора и исполнения.