パンデミックに照らして、この作品の文書化のために典型的なギャラリー設定にアクセスできなかったため、その場しのぎの「白紙の状態」の環境が必要でした。この妥協点を念頭に置いて、このアーティストステートメントと作業ドキュメントをお楽しみください...

アーティストの声明：

イデオロギー的実力主義に夢中になっている文化では、平等は、何に値するかという観点からしばしば論争されます。ただし、「何に値するか」は相対的な観点から評価されていません。この作品は、2012年にカナダ統計局が所得分布を最後にレビューしたことで例示されているように、カナダ国内で拡大する所得の不平等を無視する価値のある非相対性を探求しています。カナダ統計局は、「家族の収入」と最も高い「20％…[家族の]家族の収入が最も多い」と述べ、「上位5分の1の家族の平均収入は、下位の家族の平均レベルの13.3倍であり、11.7倍でした。 1999年に。」言い換えれば、カナダの所得格差は拡大しています。これらの数の範囲内で有形性を生み出すために2頭の豚が作成されました。1頭は長さ13.3インチ、もう1頭はわずかな長さで、低所得世帯の現実を強調しています。 2003年のグラスファイバーテディベアや2005年からのDo-HoSuhの社会的に派生したパラトルーパーIIなど、デイブコールの予想外のニットフォームに触発され、白い糸が2つの接続されたフォームの編みに使用され、イディオム「社会のファブリック」を利用しました。カナダの資本主義の理想の根底にある制度化された白い覇権を反映しています。豚は富と権力の異文化間の象徴として採用されており、銀のスプーンが大きな豚の口の中に置かれ、「銀のスプーンを口に入れて生まれた」別の有名なイディオムに触れています。この2つは、作成されたものと同じ素材で接続されていますが、互いにある程度避けられており、所得分配の格差と不平等に関する支配的な物語の中で奨励されている概念的な距離とともに、控えめな相互接続性を示しています。 Lot 2018、 Do n't Break my Trust 2017、 I AM 2017、 Burning Through Sentience 2017などの以前の作品に見られるエンゲージメントのテーマに従って、新しいリサイクルされた柔らかい素材が操作され、重要で概念的なアドレスのために組み合わされました。人工繊維と天然繊維からなる太くて分厚い29ミリの毛布糸を適切な太さに剥ぎ取り、各豚を編みました。その後、豚は古い枕の中身を詰めました。最後に、家族の家宝であるスプーンが、大きなブタの鼻から直接挿入されました。これらの資料では、持続可能性、アクセシビリティ、および利便性の相互作用が、この作品と過去の作品に情報を提供する概念的基盤を本質的に強調し、カナダの既存の社会学的およびイデオロギー的現実をどのように複製および強化するか、社会メンバーにより良いサービスを提供する方法、および変更をどのように達成するかを尋ねます？

参考文献

カナダ政府、カナダ統計局。 「1999年から2012年までの所得分布全体にわたる富の変化。」カナダ政府、カナダ統計局、2015年11月27日、 http： //www150.statcan.gc.ca /.../ 201 ... / article /14194-eng.htm。