بيان الفنان:

يستكشف هذا العمل العديد من النظريات الاجتماعية المترابطة فيما يتعلق بعمليات وتداعيات الإنتاج والتكاثر المجتمعيين ، ويطلب هذا العمل من المشاهدين التفكير في مشاركتهم في خلق الأوقات التي نعيش فيها جميعًا. مستوحى من القطعة الفنية الصوتية المضمنة في أنجيلا جمينويزر ، نحت الأرضية من عام 2017 ، يستخدم هذا العمل بعناية الشكل والوظيفة كأدوات للترجمة. الشكل الأول للدلالة هو المظهر المادي لنظرية الصندوق الأسود ، الذي يؤكد وجود بعض الأنظمة ذات المدخلات والمخرجات المحرومة بالضرورة من الأعمال الداخلية المعروفة أو المفهومة (Bunge 346). هنا النظام الذي تتم معالجته هو المجتمع ، الصندوق الأسود المادي الذي يمثل العمليات التي غالبًا ما يكون أعضاء المجتمع غير مدركين لها إلى حد كبير. الشكل الثاني من الأهمية هو المنظار الذي يعمل كتدخل ، مما يسمح بالنظر إلى البيئة الداخلية المخفية بخلاف ذلك للصندوق الأسود للمجتمع من خلال عمليات الانعكاس المادية والرمزية. يمكن سماع إغراء المشاهدين للخروج من الحالات المعتادة ، والطنين المزعج بشكل مخيف ، والطنين ، والأزيز ، والأنين ، والدوران من داخل الصندوق ، ليصبح أعلى صوت أثناء التفاعل. بينما يتم استخدام الطلاء الأسود الصناعي اللامع لإخفاء الحبيبات الطبيعية للمادة الخشبية على الجزء الخارجي من الصندوق ، فإن المنظر الداخلي يكشف عن حقيقة غير مكتملة في اللون والملمس أسفل الفيديو المعروض. كلمة واحدة في كل مرة ، "أدخل" ، "خاصتك" ، "اجتماعي" ، "إنشاءات" ، "هنا ؛" يتم تقديمه بطريقة عتيقة ومثيرة للخلل ، مما يتطلب مداخلة المشاهد المتعمدة ، مع تشجيع التفكير النقدي في التفكير في أي إسقاطات ثانوية مصطنعة. بين كل سلسلة من الكلمات ، يتم إدخال عد تنازلي قديم "لقائد التلفزيون العالمي [AKA]" من ثلاثة إلى واحد ، مما يوفر مساحة للتوقع ووظيفة القائد المعاد صياغتها "الحماية ؛ تعريف؛ و ، التزامن ... التصنيف ؛ تعليمات؛ تأطير. و ، المحاذاة "(حلق وجالانت). يرتدي الإسقاط عمداً من الناحية الجمالية ، وهو يجسد منظور هربرت بلومر التفاعلي الرمزي حول عملية التنشئة الاجتماعية القديمة ، حيث يتصرف البشر من المعاني المحددة المستقاة من التفاعلات الاجتماعية ويفسرون المعاني المفهومة والمعدلة (Corrigall-Brown 42). هنا ، يعتبر "البناء الاجتماعي" المسقط على حبيبات الخشب الطبيعي أمرًا مهمًا ، حيث تم تعريف المصطلح من قبل Peter L. Berger و Thomas Luckmann على أنه الاستيعاب الاجتماعي للمحيط المحدد مسبقًا ، حيث "يصنف الناس الخبرات" ويتصرفون على أساس التنشئة الاجتماعية المحققة ، متناسين تصنيف المصادر و "رؤيتها طبيعية وغير متغيرة" (Corrigall-Brown 64). على هذا النحو ، يتم التأكيد على إعادة إنتاج النتائج الإيجابية والسلبية للمجتمع من خلال الخشب الرقائقي المعاد تدويره والمرايا والكرتون المستخدم في البناء. في عمليات الإلتصاق ، والرسم ، والتقطيع ، بالإضافة إلى التصنيع الجماعي ، تتحد الحيلة في أساليب التعلق والمظاهر مع المشاركة الاجتماعية لترديد البنية النظامية الموجهة للمجتمع. أخيرًا ، تمت تسمية هذا العمل بعنوان The Thomas Principle لإلقاء الضوء على نتائج الإنشاءات الاجتماعية التي ، عندما يُعتقد أنها حقيقية ، لها تداعيات حقيقية وفي كثير من الأحيان ضارة للغاية (Corrigall-Brown 142). لذلك ، فإن التأثير النهائي هو توفير فرصة لإلقاء نظرة خاطفة على الصندوق الأسود الذي هو المجتمع ، مما يسمح للمشاهدين بالتأمل في الإنشاءات المتوقعة اجتماعيًا التي يُفترض أنها طبيعية والتساؤل عن كيف يمكن للأدوار المقبولة أن تنتج عواقب سلبية للآخرين أو تناصر الراحة على البناء .

مراجع

بنجي ، ماريو. "نظرية الصندوق الأسود العامة." فلسفة العلم ، المجلد. 30 ، لا. 4 ، 1963 ، الصفحات من 346 إلى 358. JSTOR ، www.jstor.org/stable/186066 . تم الوصول إليه في 13 مارس 2021.

كوريجال براون ، كاثرين. تخيل علم الاجتماع: مقدمة مع القراءات. الطبعة الثانية ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 2019.

Soar و Matt و Jackie Gallant. "أربعة معايير أمريكية." القادة المفقودون: العد التنازلي والبيانات الوصفية للفيلم ، 19 مارس 2019 ، www.lostleaders.ca/standards .